El Templo Colonial de Andahuaylillas, es también conocido con el nombre de Iglesia de San Pedro Apóstol o Templo de San Pedro. Se destacan los lienzos y murales que sirvieron para adoctrinar a los ‘indios’ durante la época colonial.

El templo de Andahuaylillas o Iglesia de San Pedro Apóstol, ubicado en la provincia de Quispicanchi, región Cusco, forma parte de la denominada Ruta del Barroco Andino, conformada por la Iglesia de la Compañía de Jesús en la ciudad de Cusco, el templo San Juan Bautista de Huaro y la Capilla Virgen Purificada de Canincunca. Todos ellos magníficos ejemplos de Arte Barroco religioso del sur andino peruano.

El templo de Andahuaylillas resalta por su nave decorada con magníficos murales, la mayoría atribuidos a Luis de Riaño y en su interior, cuenta con tesoros de pinturas de caballete de los más importantes artistas del s.XVII. Su artesonado de estilo mudéjar es uno de los más sofisticados del sur andino, sus altares y tallas en madera y en maguey son todas sin excepción magníficas obras de arte. Cabe mencionar también sus dos órganos, los más antiguos de Latinoamérica, construidos entre 1606 y 1620, en los que por vez primera se tocó la primera composición polifónica del Nuevo Mundo, el Hanaq Pachap Kusikuynin, atribuida a Juan Pérez Pérez de Bocanegra, párroco de la iglesia de Andahuaylillas en esos años.

Características Arquitectónicas del Templo de Andahuaylillas

La planta de la iglesia se trazó con una sola nave de forma rectangular alargada y cuatro capillas situadas a los lados del presbiterio, que tiene testero plano. A los pies de la iglesia se situó el recinto destinado al bautisterio y en el lado de la epístola la base de la torre única. El tramo libre de la nave, que no tiene el arriostre de capillas laterales, incor-pora macizos contrafuertes de piedra y adobe. En el muro de pies, a su vez, dos contrafuertes que son prolongación de los muros laterales de la iglesia enmarcan la portada retablo y el balcón o capilla abierta del segundo nivel, separándola de la capilla del bautisterio y de la torre de dos cuerpos, también edificada con muros de adobe. Tanto en la nave como en la torre se observa gran cantidad de piezas líticas del período incaico, reutilizadas para cimientos y bases de los mu-ros de adobe.

La nave tiene el piso ligeramente inclinado, con pendiente ascendente hacia el arco triunfal, con escalones para acceder al presbiterio. Esos desniveles acentúan la perspectiva y producen la sensación de una mayor longitud, resaltando el arco triunfal rematado por un gran tímpano con pintura mural que representa a la Virgen Reina de los Ángeles. Vista desde la nave, la capilla mayor con el retablo principal y su techo artesonado producen una impresión de grandiosidad.

Es precisamente en la superficie del arco triunfal, orientada hacia el altar mayor, donde existe una importante referencia a la construcción del templo. En recuadros ubicados en las enjutas se pintaron en el siglo XVII dos palabras escritas en latín que rezan: FIRMITER y AEDIFICATA. Es una referencia erudita al pensamiento de Vitruvio17, el tratadista de la arquitectura de época romana, que señalaba como requisito para el éxito de las edificaciones FIRMITAS, UTILITAS y VENUSTAS: solidez, utilidad y belleza. Las palabras están referidas al primer requisito y dan a entender que la iglesia está asentada sobre suelo firme y que se edificó de manera sólida y durable.

la famosa iglesia de San Pedro Apóstol de Andahuaylillas, construcción que fue denominado como “La Capilla Sixtina de América”

Las elevadas paredes de adobe que delimitan la nave tienen una cubierta de madera a dos aguas, con vigas que se unen en el vértice y piezas transversales situadas a dos tercios de la altura, que reciben el nombre de “nudillos”. Cuando en el siglo XVII se ejecutó la ornamentación con pinturas murales, se agregó en el templo una armadura de tres paños, a manera de falso techo interior, ubicado debajo de la estructura de la cubierta con vigas en relieve y pintadas con rombos ornamentados con hojas sobre fondo blanco. Ocho pares de tirantes completan esa cubierta interior en el tramo comprendido entre el coro alto y el arco triunfal.

La armadura de tradición mudéjar es solo un preámbulo al extraordinario alfarje ochavado situado encima de la capilla mayor. Habitualmente, ese espacio principal en los templos de catequesis presenta el techo sobre elevado a mayor altura que la nave para resaltar su importancia. El artesonado está compuesto de dos faldones con las vigas dis-puestas radialmente, otros dos faldones laterales de vigas paralelas y el almizate plano. Un gran tirante pareado refuerza la parte central del almizate, del cual penden cuatro pinjantes dorados. El conjunto es policromado, destacando las tiaras y llaves pintadas para simbolizar la advocación a San Pedro Apóstol.

A los pies de la iglesia, ingresando a la nave, se ubica el coro alto, al que se accede por las mismas escaleras que conducen al campanario de la torre. Ha sido construido apoyado sobre cuatro grandes vigas de madera, con planta en for-ma de “U” y los lados en voladizo. En él se ubican dos órganos del siglo XVII, considerados los más antiguos del continente, construidos en el Cusco. Esos instrumentos, que fueron restaurados y están operativos, tienen pinturas de ángeles músicos en uno y escenas del rey David y la reina en el otro, atribuidos al pintor criollo Luis de Riaño.

En el sotocoro, situado debajo del coro alto, destaca el fino trabajo de madera del sofito, formando un alfarje con casetones decorados con temas florales y pintura policromada. Tres ménsulas muy ornamentadas soportan a cada lado los dos tramos en voladizo del coro alto.

Otro componente destacado es la concepción de la fachada de acceso que está enmarcada por dos contrafuertes que son prolongación de los muros laterales de la nave. Como es usual en la tipología de templos doctrineros andinos, el cuerpo inferior está constituido por la portada de ladrillo, que sigue la pauta estilística de los arcos de triunfo de época ro-mana, con vano central rematado por arco de medio punto, acentuado con archivoltas apoyadas en pilares y traspilares.

Está flanqueado por cuatro esbeltas pilastras que sustentan el arquitrabe y una cornisa superior. Entre las pilastras se forman calles laterales que cobijan hornacinas sobrepuestas, rematadas en arcos con pinturas murales de santos. Encima del arco de la puerta está pintado un medallón sostenido por dos ángeles, en el que está representada la Virgen Inmaculada.

La galería, con frente al atrio en segundo nivel, está protegida por una cubierta sostenida por vigas decoradas y pintadas, formando un artesonado policromado con ornamentos florales y listones revestidos de pan de oro. En el muro detrás de la galería se observan escenas pintadas del martirio de San Pedro y San Pablo, dentro de recuadros que llevan co-lumnas dóricas también pintadas, creando un escenario adecuado a la capilla abierta, desde donde se cumplían los oficios religiosos y se enseñaba la doctrina a los indios apostados en el atrio y la plaza.

El espacio litúrgico principal de la nave y la capilla mayor se complementa, como habíamos señalado, con cuatro recintos adosados a los lados. Su presencia otorga a la planta un aspecto cruciforme y permite reforzar estructu-ralmente el espacio del presbiterio, cuya altura es mayor que la de la nave de la iglesia. Destaca la capilla del Cristo de la Ascensión por sus pinturas murales y por su solución espacial, con una cubierta interior con cuatro faldones sosteni-dos por vigas inclinadas policromadas, de cuya parte central pende un pinjante revestido de pan de oro. En los cuatro ángulos de los muros de la capilla existen pinjantes similares y, en la parte superior del muro, una cenefa con roleos, frutas y ángeles pintados al inicio del siglo XVII. Esa capilla que se ha conservado a pesar de los cambios y reparaciones, constituye una muestra de cómo debieron ser los otros recintos adosados a la nave.

Ubicación de la Iglesia de San Pedro Apóstol Andahuaylillas

El templo de San Pedro Apóstol está ubicado en el poblado histórico de Andahuaylillas, a 40 kilómetros al sureste de la ciudad de Cusco, al sureste del valle del mismo nombre. Construida entre fines del siglo XVI e inicios del siglo XVII, es considerada una de las iglesias doctrineras más importantes de la zona por los ejemplos únicos de pintura mural en su interior, ejecutada entre los siglos XVII y XX.

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