Guía de Arqueología del Perú, que mediante una variedad de rutas

producto del peculiar fenómeno de lomas como Lachay, alanche y Atiquipa, hasta pisos ecológicos muy variados y cercanos como en los valles del Santa, del Chillón, del Tambo y de Ilo; y desde agrestes accidentes de altura como la región circumlacustre del Altiplano, hasta boscosas, nubosas y húmedas florestas como las de la región Chacha, las de Huánuco o, inclusive, como las imponentes sabanas de nuestra Amazonia. Todos estos espacios fueron, sin lugar a duda, transformados y aprovechados exitosamente por el antiguo peruano. En este contexto, podemos entender el proceso civilizatorio andino de diferentes maneras: ya sea desde la teorización del origen de la civilización en el mundo, donde Bandurria, Caral, Chavín y Kotosh, por mencionar algunos sitios, juegan un papel fundamental en su explicación; o desde el entendimiento particularista de explicar procesos desde el ámbito regional, dentro del cual encontraremos innumerables especificidades en la explicación de los mismos.Ya Julio César Tello Rojas(Padre de la arqueología peruana), lo había percibido a lo largo de todos sus estudios y expediciones, planteando una compleja fórmula explicativa a partir de troncos culturales que involucraban lo que hoy son las Macro Regiones Norte, Centro y Sur, y a la vez desde el entendimiento de los procesos sociales de manera transversal, es decir, a lo largo de estas tres Macro Regiones. Y no estuvo errado el sabio Tello, la investigación arqueológica y los últimos descubrimientos vienen demostrando y confirmando poco a poco sus planteamientos.

A lo largo de la presente guía conoceremos en el Norte, el mundo de los Moche, y a través de ellos, a sus ancestros y herederos. Una ruta a lo largo de sus principales monumentos y los museos que alberguen sus tesoros, será un excelente punto de partida para luego descubrir otros destinos como los complejos tardíos de los reinos Chimú y Lambayeque. También tenemos como hilo conductor al Oro, un elemento integrador de la ruta, que nos permite apreciar las diferentes modalidades de aprovechamiento y trabajo de este metal precioso que los antiguos peruanos bien supieron dominar. Además, a partir de la figura del Felino, se desarrolla una interesante ruta que permite explicarse los fundamentales roles que dentro de la ideología precolonial, jugó este imponente animal. Un modelo similar lo tendremos en la región Sur, en donde la Ruta Sur del Felino permite conectar diferentes culturas, diferentes épocas y diferentes desarrollos expansivos, los cuales utilizaron este elemento para explicar sus orígenes.

Finalmente, a lo largo de estas tres regiones, las rutas de Los Orígenes y de las Ciudades Andinas, permiten tener un bagaje más integral de la monumentalidad y complejidad cultural que los pobladores de los andes lograron alcanzar a través de más de 15 mil años de experiencia acumulada.

La transformación de los materiales, el uso de los recursos y el aprovechamiento racional del espacio son las lecciones que nos deben permitir identificarnos con un patrimonio cultural que es testimonio real de lo que los peruanos somos capaces de hacer.


Ruta de los Orígenes

Esta ruta tiene como finalidad destacar los sitios que caracterizan los orígenes de la civilización compleja en los Andes y que según diversas
hipótesis interpretativas, señalan los lugares y la evolución de los primeros grupos humanos que dieron inicio a la gran aventura de la civilización andina, extendida por el territorio de lo que actualmente es el Perú. Los sitios donde se puede admirar estos
inicios son: Chavín de Huántar, Caral, Bandurria, El Paraíso y Paracas.





Ruta Arqueológica Norte

La riqueza arqueológica en el norte del Perú ha canalizado una fluida corriente turística con la intención de conocer la riqueza monumental y artística de otras culturas diferentes a la Inca, que se asentaron en esta zona del país. Si bien es cierto que el referente de la Ruta Moche ya se viene implementando con gran acierto en esta región, también resulta valioso el componente del Bosque Nuboso, la que se constituyó en el espacio ecológico elegido por la sociedad prehispánica Chachapoyas para establecer sus dominios hacia los 1000 d.C.

Allí, recientes trabajos en la arquitectura monumental van preparando las condiciones para convertirse en un nuevo polo de atracción turística en el ámbito arqueológico. Por ello resulta interesante entrecruzar las rutas ya existentes, para ofrecerlas a los miles de turistas que llegan a la región.

Ruta Moche






Complejo Arqueológico El Brujo - Perú

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Afamados murales que representan escenas e iconografías de un culto religioso sustentado en el elemento vital de la sangre humana. Lo que resalta de este conjunto monumental es la presencia, no solo de los afamados murales que representan escenas e iconografía de un culto religioso sustentado en el elemento vital de la sangre humana, sino también los últimos hallazgos relacionados a personajes femeninos de la élite Moche.


Complejo arqueológico San José de Moro

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Destaca la tumba de la Sacerdotisa de San José de Moro, la cual muestra un impresionante ajuar funerario, el que dio sustento al estudio de la interpretación iconográfica. De todas las tumbas, la más notable es la Tumba de la Sacerdotisa de San José de Moro, la cual no solo tiene un impresionante ajuar funerario, sino que dio más sustento al estudio de la interpretación iconográfica relacionada a la cuestión de género nunca antes registrada y publicitada hasta el momento de su hallazgo.


Ruta del Pueblo de las Nubes


Kuelap, sitio arqueologico en Peru

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De función política, religiosa, administrativa y militar está compuesto por dos plataformas sobre las que se erige un centro poblado con pasajes, accesos y recintos. Perteneciente a la cultura Chachapoyas y con características muy importantes, se le adjudica función política, religiosa, administrativa y militar. Forma parte de la Ruta del Pueblo de las Nubes porque es el asentamiento más grande de su género y, gracias a su conservación, se permite imaginar el funcionamiento real de sus estructuras.



Complejo Arqueológico de Macro en Magdalena

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Conjunto habitacional preínca formados por cinco plataformas que soportan chozas, torreones construídos con piedras y argamasa de barro, en un área de 3 hectáreas. Sentadas sobre las pendientes sudoestes de un espolón abrupto, se encuentran cinco plataformas que soportan chozas y torreones construidos con piedras y argamasa de barro, que datan del año ± 1200 al 1470 d.C.


La Jalca - Museo Jalca Grande

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El museo cuenta con diversos materiales parte de las evidencias Chachapoyas, Inka y un conjunto de material colonial temprano. Este museo ocupa parte de lo que fue uno de los templos católicos más antiguos de la Región. Su presencia en el circuito se debe básicamente a su ciclo casi completo de la cronología y las actividades cotidianas de épocas pretéritas y del presente.






Ruta Arqueológica Centro

La costa y sierra central peruana se ha caracterizado por presentar abundante información histórica y arqueológica que recientemente se viene conociendo, muestra de ello, son los principales testimonios del Qhapaq Ñan o Camino Real del Tawantinsuyo. Esto hace muy factible la implementación de esta ruta que se propone como: la Ruta de los Antiguos de la Metrópoli / Lima arqueológica.


Ruta de los antiguos de la metrópoli


Este es un circuito temático que considera los principales atractivos arqueológicos que presenta la ciudad capital de Lima, siempre teniendo en cuenta que los principales sitios mantienen una identidad local bastante representativa de la arquitectura prehispánica de la costa central. Dos periodos predominan en esta ruta, los Desarrollos Regionales (100 a.C. – 300 d.C.) y el periodo del Intermedio Tardío (1200 – 1470 d.C.); representados por las culturas Lima e Ichsma respectivamente. En ambos casos las características arquitectónicas marcan su diferencia en los detalles presentes aún en estos edificios. Los sitios involucrados en esta ruta son: Pucllana, Huallamarca, Mateo Salado, Maranga, Paramonga, Puruchuco, Cajamarquilla y Pachacámac.









Ruta Arqueológica Sur


El sur del Perú suele identificarse como un territorio lleno de contradicciones y de increíble potencialidad. Una región donde puede darse cabida a
la imponencia de la cordillera de los Andes, al igual que a la destellante aridez del desierto costeño, cuyo principal destino turístico son los geoglifos de Nasca y Palpa. Pero el sur es también escenario de los focos de complejización social en el periodo prehispánico. Es la región del altiplano, con abundante información sobre los orígenes de la divinidad pan andina de las varas y fuente originaria de la etnia Inca del Cusco. De manera que proponemos: La Ruta del Felino.


La Ruta del Felino


Este circuito se enlaza a partir de la presencia iconográfica del felino tanto en las colecciones arqueológicas, como en los sitios mismos a lo largo de todo el territorio sur que abarca los actuales departamentos de Ica, Huancavelica, Ayacucho, Apurímac, Cusco y Puno. Esta presencia del felino predomina en los periodos tardíos y especialmente en la época Inca, pero también existen algunos exponentes en los periodos más tempranos.

El felino, constituye, uno de los principales representantes de la ritualidad andina. En el caso del sur, este se amplía, desarrolla y conecta con los orígenes fundacionales mismos de la etnia Inca, la cual va a tener al felino como el símbolo de sus inicios. Las formas de representación se dan no solo en su cerámica y abalorios o textilería, sino también en las representaciones escultóricas líticas asociadas a los edificios principales, o a las cercanías mismas de sus paqarinas sagradas. El felino también está presente en la planificación misma de la ciudad del Cusco, lo cual hace de este tema una propuesta atractiva para establecer este circuito.

Los sitios involucrados en esta novedosa Ruta son: Líneas de Nasca (Ica), Cantayoc (Ica), Paredones (Ica), Cahuachi (Ica), Saywite (Apurímac), Choquequirao (Cusco), Limatambo (Cusco), Anta (Cusco), Cusco (Cusco), Pikillacta (Cusco), Chincheros (Cusco), Maras (Cusco), Ollantaytambo (Cusco), Machu Picchu (Cusco), Tipón/Oropesa (Cusco), Andahuaylillas (Cusco), Raqchi (Cusco), Pucará (Puno) y Sillustani (Puno).

1. Lineas de Nasca: Los geoglifos son diversos, desde trapecios, rectángulos y triángulos entre otras figuras geométricas hasta naturalistas y abstractas como manos y espirales, pasando por animales, humanos y plantas.

2. Acueductos de Cantayoc: Los acueductos son una red de canales subterráneos conectados con la napa freática ubicada a cientos de kilómetros hacia el rumbo este, construidos por la sociedad Nasca (±100 – 0 a.C. a 600 d.C.), y que aún se mantiene en uso.

3. Paredones: El conjunto está representado por un grupo de tapiales de barro batido y comprimido que popularmente se le conoce como paredones, distribuidos en terrazas de nivelación. Se ubica en las afuera de la ciudad de Ica.

4. Cahuachi: Su ocupación más grande se da en los primeros siglos del periodo de los Desarrollos Regionales representada localmente por la cultura Nasca (±100 – 0 a.C. a 600 d.C.), con el conjunto de grandes pirámides, plazas, edificados con adobes y estuco.

5. Saywite: La piedra de Saywite es famosa porque en ella se observan la cosmogonía y la religión de los últimos años de nuestro desarrollo autónomo, la planificación y la arquitectura. Se encuentra cerca de los 3 500 msnm en la cima de una loma, a la altura del km 45 del tramo Abancay – Cusco.

6. Choquequirao: Complejo arqueológico inca de inicios del siglo XVI construido a base de piedra, los arqueólogos presumen que se trata de una de las tantas ciudadelas perdidas en Vilcabamba, donde los incas se refugiaron a partir de 1536

7. Limatambo: Relacionado a una de las estaciones o parada del Qhapaq Ñan, Limatambo está constituida por estructuras auxiliares tardía de piedra y una importante infraestructura caminera y de andenes o terrazas de cultivo.

8. Ciudad del Cusco: Capital del Tawantinsuyo. En esta ciudad tenemos evidencias arqueológicas que nos remiten al origen y al esplendor pretérito de los ya fenecidos Incas. De la misma manera es una de las pocas ciudades del Perú que aun mantiene el colonialismo como parte de la vida cotidiana y los resabios del Tawantinsuyo.

9. Pikillacta: Es una ciudad amurallada en cuyo interior se logran identificar calles que conectan a grandes áreas productivas, depósitos, áreas administrativas y residencias. Es una de las principales ciudades antiguas del Cusco y del Perú.

10. Chinchero: De esta zona provienen los famosos trajes coloniales neo típicos que caracterizan el actual folclore de Cusco, así como muchas de las personas que se emplean como porteadores en el tramo que va de esta zona a Qhapaq Ñan.

11. Maras: Maras corresponde a una ocupación del Tawantinsuyo y una clara ocupación colonial que hace poco ha sido rehabilitada como parte de la recreación y fundamentación de la identidad histórica regional y nacional.

12. Ollantaytambo: Es una pequeña ciudad prehispánica con remanentes del Tawantinsuyo que reordenó el espacio, recanalizó el agua de la quebrada, reordenó el sistema vial y amplió el sistema de andenerías. Este manejo del espacio va desde el este al fondo de la quebrada, hasta el oeste en la unión con el rio Urubamba.

13. Machu Picchu: Es una ciudadela cercada por andenes, en medio de un bosque seco o de ceja de selva. Se cree que fue una especie de residencia y propiedad del primer emperador Inca, Pachacútec, pero es algo que aun no se ha comprobado del todo.

14. Machu Picchu: Es una ciudadela cercada por andenes, en medio de un bosque seco o de ceja de selva. Se cree que fue una especie de residencia y propiedad del primer emperador Inca, Pachacútec, pero es algo que aun no se ha comprobado del todo.

15. Tipón / Oropesa: Es un pequeño asentamiento prehispánico con características inca, además en el entorno se observan evidencias arqueológicas propias de un paraje cultural como son las andenerías y los canales de riego aun en uso.

16. Andahuaylillas: Al parecer también fue originalmente una Llaqta Inca que tenía un punto estratégico relacionado con el acopio y la redistribución de la producción; igualmente también se le considera importante por su posición cercana a un encuentro de varios caminos.

17. Raqchi: Es una serie de estructuras atípicas para la planificación inca; están hechas de barro en tapias, muy altas con respecto a la época e igualmente largas;
hasta el momento se cree que está ligada al culto a Wiraqocha que es uno de los primeros dioses que adoptaron los incas en su formación étnica.

18. Pucará: Además de sus sitios arqueológicos, Pucará es famoso por sus artesanías vidriadas o semividriadas, pintadas de verde, especialmente por sus célebres ‘toritos’.

19. Sillustani: ALo más interesante son los mausoleos o ‘chullpas’ hechas con piedras y que están en casi todas las postales que observamos para la región de Puno,
estas tumbas podrían ser de la época de los Estados Regionales, representados por los Kolla (± 1200 d.C.).

20. Sillustani: ALo más interesante son los mausoleos o ‘chullpas’ hechas con piedras y que están en casi todas las postales que observamos para la región de Puno,
estas tumbas podrían ser de la época de los Estados Regionales, representados por los Kolla (± 1200 d.C.).


Ruta de las Ciudades Imperiales


Esta es una ruta referida a los principales centros urbanos del área Andina y que se asocian principalmente al primer y segundo desarrollo imperial en esta parte del continente americano. La visita de esta Ruta de las Ciudades Imperiales permitirá admirar un notable patrimonio monumental que destaca por la exitosa planificación y uso racional de los ecosistemas naturales. Incluso se puede señalar que la extensión de estas evidencias supera en algunos casos a los principales centros urbanos europeos, lo que hace de nuestro patrimonio monumental una valiosa opción de manejo patrimonial y de uso social de los diferentes edificios prehispánicos que existen y son necesarios estudiar y conservar. Los sitios involucrados en esta Ruta son: Cajamarca, Marcahuamachuco, Wiracochapampa, Wari, Huanucopampa y Vilcashuamán. Otros sitios de importancia dentro de esta Ruta son Cajamarquilla, Pachacámac, Pikillacta y Chan Chan.

1. Cajamarca: El sitio se ubica en el centro histórico de la misma ciudad, donde los españoles se asentaron directamente modificando su programa arquitectónico, pero aun se pueden observar las evidencias Inca.

2. Marcahuamachuco: Al parecer hacia el año 500 d.C. fue el centro urbano más grande de toda la sierra norteña, actualmente se viene desarrollando estudios conducentes su puesta en valor.

3. Wiracochapampa: Es claramente una gran ciudad posiblemente correspondiente a los finales del Imperio (Wari) y que se edificó hacia el año 900 d.C.

3. Wari: Se ubica en una explanada semiárida al rumbo NE de la ciudad de Ayacucho y al rumbo SO del poblado de Quinua, y a unos 3 000 msnm.

4. Huanucopampa: En el espacio ocupado se tiene presente una gran cantidad de kallankas (arquitectura característica de los incas), depósitos (collcas) para alimentos y ropas entre otros.

5. Vilcashuamán: Los trabajos de diversos cronistas (v.g. Waman Poma y Pedro Cieza) la mencionan desde el principio de la conquista y de la colonia como una de las más opulentas y fastuosas Llaqtas Inca.


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